Lex (07.03 / 16:31) ты же знаешь кто я такой

Leх (03.03 / 20:12) А каких ресурсов не хватало и какой отпечаток нанесла природа по вашему?

МОДЕРАТОР,не знаю в каком подвале нашли оружие,но на ул.Калмыкова нет 273дома. там последний дом-это 251

Парень каждый день на работу в Майский ездил .Через раз останавливал гаишникам,как это часто бывает в Кабарде...На этот раз получил в след очередь...

Я совершенно не понимаю, почему все твердят о национализме? Русских нацистов крайне мало, это единицы, обычных парней можно назвать патриотами, но не националистами. И этот патриотизм взращен как государством а-ля Путин так и теми, кто приезжает в наши города. Почему в Санкт-Петербурге в центре города мусульмане в жилых дворах режут баранов? Почему во время молитв на стены домов вешают усилители и жители домов от мала до велика вынужденны их слушать? Почему муфтий на жалобы горожан отвечает, дескать, они не петербужцы раз не хотят потерпеть? Почему выходцы из Кавказа невозможно нагло ведут себя с русскими девушками? В прошлом году у нас произошел жуткий случай: во дворе дома дагестанец избил молодую женщину, гулявшую с треми детьми, за аккуратное замечание, что нельзя гонять на машине во дворах жилых домов (он чуть не задавил ребенка). Почему так все происходит? Почему, приезжая в Абхазию, не видно того, что происходит у нас в городах? Почему там люди гостеприимны, радушны и вежливы. Дорогие, ну почему так происходит? Можно валить все на нас, обзывать националистами и т.д., но в том, как все сейчас сложилось, в том что русские парни выходят на улицу есть и ваша вина.

Musafir (07.03 / 15:44) а по твоему мусора не защитили город в 2005ом?))

Zagorel11 (07.03 / 17:09) Огромнейший САУ тебе за такое сообщение,прям душа радуется когда вижу вот такое единство мнений на форуме.давно читаю тут и вижу что только отдельная группа людей,от силы человек 10 с другим мнением,остальной народ действует сплочённо,и даёт хоть и словесный,но всё же отпор этим бандитам. Не дадим расколоть наш народ на части!

nichai (07.03 / 17:20) Не более чем набор слов. В лучшем случае, попытка переложить с больной головы на здоровую. Между Исламом и Адыгэ Хабзэ разночтений практически нет: http://adyga.org/index.php?s=d56abaabf34072ac48c85b2ca3c98fa2&showtopic=1700&mode=threaded&pid=21364 Если сравнивать РФ с человеческим организмом, то проблемы на Кавказе не более чем легкая мигрень, в то время как важнейшие органы этого организма поражены последней степенью рака... А нам все время указывают на мигрень... Вот несколько вопросов, попробуйте ответить на них сами для себя: http://www.gazeta.ru/column/latynina/3545853.shtml

Desperado..... (07.03 / 17:11)"SK они являются военными... " --- Как минимум, они военные преступники... а так, это патологические садисты типа Ермолова и прочих... да, "лесные", которых тут постоянно обсуждают, по сравнению с ними не более чем детское дошкольное учреждение.

ABC- молоток! так держать! по чаще пиши тут свои мнения,очень грамотно излагаешь свои мысли.Никто не может с тобой поспорить,значит правда на твоей стороне.Дай Аллах тебе еще большей мудрости.

Сколько помню себя, всегда были дружеские отношения с народами - представителями Кавказа. Вместе с ними учился в институте, работал рядом с ними. Культура самобытная, интересная. А спортсменов сколько хороших среди них? А отморозков хватает у любого народа, и по ним нельзя судить о всем народе. Культурные мероприятия в наше время важны как никогда, и нужны. И побольше спортивных состязаний. Много народных видов спорта у кавказких народов. О некоторых из них можно посмотреть на сайте http://regionsports.ru

Кто готовит идеологический базис исламистов в Кабарде 29 декабря 2010 года произошла трагедия - возле своего дома был убит один из лучших этнологов, знаток черкесского (адыгского) фольклора - Аслан Ципинов. С 2007 года Аслан Ципинов много времени и сил уделял популяризации черкесских народных обычаев, восстанавливал народные праздники, против которых активно выступало как исламское бандподполье, так и официальное руководство Духовного Управления мусульман Кабардино-Балкарии, которое также заинтересовано в повышении степени исламизации населения республики, как и исламские террористы. В этом вопросе нет никаких различий между позицией исламских террористов и позицией представителей так называемого "традиционного ислама". Здоровая национальная идея, базирующаяся на народной философской доктрине "Хабзэ" является сегодня, пожалуй, единственным идеологическим препятствием на пути исламизации культурной жизни черкесского населения во всех трех республиках его проживания - Адыгея, Кабардино-Балкария, и Карачаево-Черкесия, а так же в черкесских селениях Туапсинского и Лазаревского районов Краснодарского края. Поэтому задачей сторонников исламизации являлась, с одной стороны, ревизия истории Черкесии, ее новое толкование с точки зрения сторонников исламизации, а с другой - всяческая дискредитация системы "Адыгэ хабзэ". В подобных работах проводилась мысль о "кризисе традиционных институтов" черкесского (адыгского) общества, о добровольном принятии ислама черкесами как о единственно возможном пути развития общества, о якобы высоком нравственном преобразовании человека и общества, обеспеченном принятием ислама (В. Кажаров). Предпринимались попытки соединить исламское и народное мировоззрение (Б. Бгажноков), искусственно удревнялось время принятия ислама черкесами (С. Жемухов, А. Мукожев), фактически нивелировались отрицательные, и, в ряде случаев, пагубные влияния ислама на черкесскую (адыгскую) традиционную культуру (С.Жемухов), и т.д. Параллельно в оборот исламских пропагандистов вводились тезисы о якобы отсталости доисламской культура черкесов, эти времена сравнивались с дикостями времен арабского язычества. Кодекс "Хабзэ" всячески дискредитировался, утверждалось, что все это - утопия и дела давно минувших дней, от которых ничего не осталось кроме застольного этикета, который используется только для организации пьянок, что черкесский эпос "Нарты" стал неактуален "еще в таком-то мохнатом году", что в современном мире никакой альтернативы исламу как религии последнего пророка нет, и т.д. и т.п. Поэтому появление в общественной жизни Аслана Ципинова, пропагандировавшего доисламские культурные ценности черкесов (адыгов), народные обычаи, восстанавливавшего народные праздники, и реально показавшего привлекательную, красивую культуру черкесов доисламского периода, и, тем самым, указавшего реальную альтернативу исламскому пути развития черкесского (адыгского) общества, вызвало резкое неприятие в среде как исламских фундаменталистов, так и представителей так называемого "традиционного ислама". В мечетях на пятничных проповедях проводилась пропаганда против народных праздников. В среде сторонников исламизации общества в самом научно-исследовательском институте, где работал в то время Аслан Ципинов, а также в Министерстве по делам молодежи и массовых коммуникаций говорили, что он тем самым хочет увести молодежь от ислама (Валерий Кажаров, Барасби Бгажноков, Арсен Мукожев). Бгажноков и Кажаров и сегодня, уже после убийства Аслана Ципинова, говорят в приватных беседах, что Ципинов на самом деле был связан с ФСБ и якобы убит за это. Апофеозом обвинений профессора Ципинова явилась публикация в газете Парламента и Правительства Кабардино-Балкарии - "Кабардино-Балкарской правде" от 25 октября 2007 года. Редактором газеты в то время был Жемухов Суфьян. Публикация появилась вскоре после проведения Ципиновым 14 октября 2007 года в г. Нальчике, на площади Абхазии, черкесского обрядового игрища. В статье "Кто ведет нас назад к язычеству?", подписанной некоей несуществующей Зоей Дышековой, содержались и явные домыслы, и аппеляция к сновидениям знакомой автора, утверждалось, что когда весь мир стремится к прогрессу, кабардинское общество стремится к регрессу, который, по мнению автора статьи, связан с отходом от ислама и возрождение доисламских представлений. Содержались обвинения профессора Ципинова в многобожии и стремлении к язычеству. Обсуждение этой статьи в редколлегии газеты вызвало большие разногласия, озвучивались мнения о недопустимости публикации подобной статьи в правительственной газете республики, однако, статья была опубликована под личным нажимом редактора газеты - Суфьяна Жемухова. С. Жемухов, хорошо знакомый с исламской доктриной, и активно причисляющий себя к адептам этой религии, не мог не понимать, что означает в исламе обвинение человека в "язычестве", и чем это может грозить ему со стороны исламских террористов. 29 мая 2010 года эта статья появилась уже на сайте исламских террористов так называемого Вилайята Кабарды, Балкарии и Карачая - "Джамаат Такбир" Именно эта статья явилась формальным основанием для "приговора" к смерти уважаемого ученого. После его смерти исламисты на своих сайтах оправдывали убийство, ссылаясь именно на эту статью Зои Дышековой, которая была опубликована в газете "Кабардино-Балкарская правда". Недавно опубликованные новые работы Суфьяна Жемухова продолжают его усилия по исламской фальсификации истории Черкесии, и, в частности, Кабарды. К ним относится и статья "Тысячелетие ислама в Кабарде" на блоге автора в Живом Журнале выстраивается концепция якобы тысячелетнего присутствия у кабардинцев ислама, тем самым, за счет многократного удревнения времени существования ислама в Кабарде, формируется представление об исламе как об исконной религии кабардинцев. В статье "Историческая ценность кабардинского фольклора" (там же) С.Жемухов, вопреки фактологии, проводит мысль о том, что принятие ислама черкесами не приходило в разрез с их традиционной культурой, что мусульманское духовенство якобы не уничтожало институт "Джегуак1уэ" - сословие знатоков черкесского фольклора, народных сказителей и носителей эпоса и исторических песен. Таким образом, всячески удревняется время существования ислама в Кабарде и нивелируется его негативная роль в деле уничтожения огромного пласта черкесской культуры, традиционных институтов, и обычаев. Помимо исторических статей, С.Жемухов активно занимается и публицистикой, содержание которой направлено на вызов сочувствия к исламским боевикам и их пособникам. В своем блоге он часто пишет о дискриминации мусульман в республике. В качестве примера, можно привести его недавнюю публикацию для радиостанции "Эхо Москвы" под названием "Сталинские времена вернулись в Кабардино-Балкарию" (http://www.echo.msk.ru/blog/word/751794-echo/). Интересно, что С. Жемухов хранил молчание, когда в республике происходил разгул террора, и заговорил о возвращении "сталинских времен" в связи с ликвидацией одного из сторонников религиозного подполья. В статье "Черкесская мечеть для Сочи" С.Жемухов обосновывает необходимость строительства мечети в г. Сочи, аппелируя то к национальным аспектам проблемы (слово "черкесская" в названии статьи; упоминания о геноциде черкесов), то к международным проблемам (как связанным с Грузией, так и с необходимостью спортсменам-мусульманам молиться в мечети, одновременно указывая на якобы значительное развитие зимних видов спорта в мусульманских странах), "обосновывает" необходимость строительства мечети в г. Сочи к предстоящей Олимпиаде 2014 года. Практика показывает, что строительство мечетей во всех регионах, в том числе и их активное строительство в Кабарде Президентом Кабардино-Балкарии Арсеном Каноковым, совершаемое в целях поддержки так называемого "традиционного ислама" в силу якобы его противостояния салафизму ("ваххабизму"), на деле оборачивается расширением базиса исламских террористов. Что касается так называемого "традиционного ислама", здесь необходимо отметить, что традиционный ислам также заинтересован в повышении уровня религиозности общества. И не только не справляется в борьбе с экстремизмом, но частично и сам вливается в салафизм. Конечно, это хорошо понимают все те сторонники исламизации, к числу которых относится и Суфьян Жемухов, которые на практике увидели успешность реализации своих целей в русле государственной поддержки так называемого "традиционного ислама", в силу чего и выступают за повсеместное строительство мечетей. В целом, деятельность активных сторонников исламизации кабардино-балкарского общества, которые находятся в научных институтах, правительстве республики, создает идеологический базис для экстремистов, позволяя последним ссылаться на сфальсифицированную историю, как на доказательства древности ислама среди адыгов, его большой роли в народных традиционных институтах, его значении как единственной альтернативы развития общества. Что и используется для пропаганды и вовлечения молодежи в среду исламского терроризма.

Хочу добавить агрессивны фанатики среди которых неамло русских, настоящие Мусульмане тут не причем.

Следователи явно мудрят что то. Запись про которую Утарбиев говорил должны показать всем тогда узнаем кто прав, а кто виноват. Узнать находится ли тот участок где произошла драка под наблюдением дело 1 минуты. тем более если дали такую огласку делу, будьте добры ведите публичное расследование.

SK они являются военными... Война это страшно... Не знаю как вы, а я боюсь...