Нальчанин брат, ты навеял на меня воспоминания из студенческой молодости, когда по универу среди студенчества ходил один стишок про адыгов, который написал один муслим с универа...о его дальнейшей судьбе к сожалению я ниче не слышал. А стихи остались и будоражат многие сердца!
Абдулла Салам Алейкум,а ты считаешь настоящими шахидами те которые погибли защищая конституций России или какой то вонючей страны например как Америка.
Карабас или карамультик, ты запомни меня, и держи своих [...] по дальше от меня, иначе я их еще и съем. Я еще и тебя и твоих стариков [...]! Запомни меня, иначе потеряешься, в котле. Я не пожалею твоих маленьких [...]. "МАЛЕНЬКИЕ МАРТИШКИ КАРАБАСА, НЕ ХОДИТЕ ПО УЛИЦЕ КАВКАЗА, ТАМ ХОДИТ ЗЛОЙ ДАГЕСТАНЕЦ, И ОН СОЖРЕТ ВСЕХ ВАС..." Береги своих [...]. [Комментарий отмодерирован. Оскорбления и ругательства запрещены правилами участия в интерактивных сервисах "Кавказского узла": www.kavkaz-uzel.ru/articles/162647]
ну раз в 2012 году, то можно рассчитывать. что она уже будет построена по новым стандартам дорожного строительства и из нового асфальта!.. так что надежда одна - что Левитин наконец-то сможет доказать необходимость изменений в этой области!
что же у нас одни стихийные бедствия вокруг?!.. то здесь. то в Москве дожди с градом. тто вообще ледяной дождь!.. в Японии помниет. что творилось?? по-моему природа чем-то, а точнее нами недовольна!
Просто бред! На примитивных рассчитано. А с чего это сельские жители решили, что они вправе кого-то выгонять из села? По какому праву? Мало ли, кто им не нравится. Есть ещё право собственности и право человека жить там, где он считает нужным. Даже если и наркотиками торговал, это ещё не повод. Для этого другие органы есть. Но даже при этом семья не выселяется. Тем более, что ничего в плане наркотиков не доказано. Тоже мне ангелы, жертвы… Показали этих тёток и мужиков. Так там ТАКИЕ лица (если это можно так назвать), что всё понятно. Лишь бы потом про «чёрных» кричать. И невдомёк им, что за это слово в цивилизованном ( правовом) государстве уголовная ответственность предусмотрена. Так что законом там не пахнет ни с одной стороны. Какое начало, такой и конец. Всё закономерно. А национальная подоплёка есть, конечно: был бы не цыган, а своя пьянь, чем бы ни торговал, договорились бы. И с «защитниками» тоже.
Уроки истории В далёком ноябре 1923 года в селении Кахиб состоялся Съезд Духовенства горских племен Дагестана. На съезд съехались алимы и шейхи со всего Дагестана – Хасан Афанди Кахибский , Магомед-Ариф Кахибский , Сайфула-Кади Башларов , Абу Суфьян Акаев , Али-Хаджи Акушинский , Кази-Магома Урибский , Абдулатип Салтинский , Хабибула Кахибский и другие –всего 76 человек. Данный съезд был созван для обсуждения вопроса взаимоотношений советской власти и мусульман, а также того, как население Дагестана относится к «самозванному имаму» Нажмутдину Гоцинскому . Делегаты,«тщательно обдумав содержание после серьёзных обсуждений, сообщив свои взгляды», в числе прочего,«постановили»: «Мы считаем, что все мусульмане должны от души подчиниться существующей сейчас Советской власти и всеми силами помочь ей во всём, и рука об руку с нею бороться против врагов Советской власти, т.е. против врагов мусульман не только Дагестана,но и всего мира… Коран говорит, что подчинение существующей сейчас власти есть обязанность всех мусульман…Подчинению такой власти нас учат все заветы нашего Пророка Магомеда, который всю свою жизнь со своими асхабами боролся против ханов, богачей и насильников. Этому же нас учат аяты, посланные нам Аллахом, через пророка Магомеда в Коране». Любопытны оказавшиеся впоследствии симптоматичными для Дагестана лозунги. В отдельномвоззвании «к братьям мусульманам Дагестана и всего мира», также принятом участниками съезда, объявляется джихад (!) противникам Советской власти: « Смерть врагам Советской власти и всех мусульман. Газават против наших общих врагов . Да здравствует власть Советов, освобождающая все народы от царских цепей!». Судьба сыграла злую шутку с ревнителями советской власти – членами просоветского съезда. В период так называемой антирелигиозной пятилетки (1928 – 1932 гг.), в декабре 1928 года Дагестанским отделением ОГПУ было заведено уголовное делоо «контрреволюционной» деятельности Али-Хаджи Акушинского и его сына Магомеда, создавших-де группуиз 66 человек. Все эти люди были арестованы. 29 человек из них без суда и следствия были расстреляны, а остальные сосланы на каторгу и в ссылку. Вся семья шейха, кроме его самого, была выслана в Киргизию. Абу-Суфьян Акаев был осуждён в 1929 году за «панисламизм» и «пантюркизм» на 10 лет лагерей и умер в 1931 году. Его библиотека была уничтожена. Али Каяева дважды – в 1930 и 1938 годах – высылали из Дагестана. Он скончался зимой 1943 года. Хасан Кахибский был арестован в 1927 г. органами ОГПУ по обвинению в пособничестве бандам Гоцинского (!), затем отпущен. В 1937 г. Кахибского арестовывают вновь и расстреливают по обвинению в активном участии в бандах Гоцинского и Алиханова и идейном руководстве группой. Кахибского – системного следующая страницапротивника имама Нажмуддина Гоцинского – расстреляли за участие в его отрядах. P. S. На прошедшем в минувшую субботу первом Конгрессе религиозных лидеров Северного Кавказа министр по национальной политике, делам религий и внешним связям Дагестана Бекмурза Бекмурзаев заявил: «Выполняя резолюции 3-го съезда народов Дагестана, исламские учёные неоднократно собирались, после чего, в частности, была вынесена фетва (заключение), что настоящими шахидами, которым и уготовлено место враю, являются те, кто погиб, защищая Конституцию и законы России, борясь за территориальную целостностьРоссии и Дагестана»
17 августа 2026, 12:38
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
«Решение обязательно для исполнения». Как в Тырныаузе вершили «шариатский суд» 310 августа 2026, 12:10
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Как начиналась августовская война 2008 года 217 июля 2026, 09:00
Ветер с Апшерона
Телевизионная пытка 328 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
Плати адыг, за гордость жизнью Плати адыг, свободе смертью И знай: Твой труд потомки позабыли Твою борьбу потомки прекратили! Потомки! Как унижен наш народ Унижен Тем, пред Кем хотел он возгордиться Унижен он Аллахом Всемогущим За то, что предков позабыли Их веру, их борьбу Борьбу за веру и свободу Свободу, что нам дать хотели А мы принять не захотели. Ведь предки знали, что есть честь Что есть достоинство и смелость И что есть милость, и есть вера И вера в то, что есть Господь И знали предки, кто есть гость И не было цены их чести! А те отважные черкесы Что защищали родину свою Их кровью покраснели реки! И умирали за свободу веры! Ложившись, те, мужчинами ложились А просыпаясь, львами просыпались И за свободу чести в битву рвались. Прошли года, прошли столетья Потомок посмотрев назад увидел бездну И тут сказали «Где же хабзa? И где же честь, и совесть наша? Та совесть, что была в эпоху раньше». Другие же сказали: «Для чего?» Когда есть деньги и вино, Когда есть женщины, азарт и казино Зачем нам хабза, для чего? Ведь наш отец любил вино, Любил разврат, любил вранье… Вот он то нас и научил! А те герои, предки наши Узнав, что будет и с их детьми Сложили б все клинки свои И шли бы смерти все навстречу Чтоб нас и вовсе не рождать! В каком великом заблуждении Погряз народ, адыгский, мой И можно было бы сказать: «Ведь это геноцид народа!» Но нет же…нет! Адыги сами этого хотят И тут им нечего терять! Свой нрав они успели потерять Кусочек совести у души отнять И даже в книгах, труд предков позабыть И гнев Аллаха на свой горб принять! Потомок, знай: началом казни будет смерть Предательство и грех, ты понесешь в руках И отвернется от тебя Аллах Закинет тебя в ад и будешь там гореть Ведь ты всегда бежал, ведь ты боялся умереть. Ты знай адыг: потомок отвернулся от тебя В его глазах нет прежнего огня… …Ты знал, адыг: цена- свобода или смерть И с детства жаждил в битве умереть Ты горец и твою душу не сломили В тебе твою природу не убили…