АНТИТЕРРОР, да не спорь ты с этим шайтанопоклонником, бесполезно. ему ты все равно ничего не докажешь. Аллах и так уже покарал его, лишив разума.

Жертв среди силовиков и людей- нет.

سيف, меч прогнивший, свои глупые угрозы оставь для себя! И не приписывай мне лишь бы, что-нибудь ляпнуть, какие-то ярлычки. Я, хвала Аллаху, - мусульманин на пути Аллаха! И вам, хариджитам, никогда не одержать победу на сторонниками истины. Хвала Всевышнему Создателю! 

Евгений, откуда черпаешь инфу?

нет ты не угадал опять )) остальное тебе лучше не знать ))) не выдержить твоя душонка )) а на счет трындеть, то ты против религии Аллаха здесь выступаешь, а я Хавла Аллаху за нее. разница ведь огроманая ? правда ? ))))))

Доброе утро всем. Лучше скажите, может у кого-то есть новости  по теме?

Тебе что,отзваниваются куда кто попал?Или ты сам "ангел-расспорядитель"?Бредятину не неси правоверный ты наш

не мечтай )) все только начинается в русне .. скоро Кавказ тебе покажется игрой в прятки )) инша Аллах

)))))))) мдааа. протокл, я думал ты более менее разбираешься в вопросах джихада, с умным видом знатока встрял в разговор, а сам разговариваешь словами помойных СМИ. Какое ЦРУ?? В мирное время в мирной стране !!! Это где ?? Какая мирная страна? ты что с луны свалился ?? С внутренними пороками человека предписан джихад всегда, в том числе и на Джихаде, который ведется с оружием в руках. 

Мне не чего утирать сопли,к там операциям я нормально отношусь,это ты надеешься и  радуешься на все 42 зубов,что они в Аду...

Просвятись: ДЖИХАД (араб. "усердие") обычно толкуют как борьбу против безбожников и врагов мусульманского государства и общины. Как сугубо исламское явление джихад в ранней исламской истории был непосредственно связан с необходимостью вооруженной борьбы за новую веру. Вместе с тем достаточно рано возникла концепция двух джихадов, малого ("джихада меча") и большого ("джихада сердца"), отдающая предпочтение ненасильственному толкованию понятия "джихад" и основывающаяся на некоторых хадисах. Во время войны власти всегда обращались за поддержкой к религии, но религиозные мотивы все же имели второстепенное значение. В период упадка Османской империи в 19 и начале 20 вв. организованный джихад был нежелателен по политическим соображениям. В 1914 государство в последний раз использовало джихад как собственно религиозное явление. Османская Турция, выступая в союзе с немусульманскими странами, официально призвала верующих воевать против Антанты. Единственными мусульманскими правителями, откликнувшимися на этот призыв, были глава суфийского братства сануситов в Ливии и имам Йемена. Некоторые течения в исламе, например, движение ваххабитов в Саудовской Аравии, все еще сохраняют в своих программах положение о священной войне, однако большинство богословов либо вообще отвергают эту идею, либо понимают джихад в ненасильственном смысле.

[...] что ты еще можешь написать кроме этого? ))) [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

Ты оставь свои мадхалиские  наклонности,ты 100 пудов из шайки хошки,и до вас доберутся как будет свободное время ,не беспокойся...