Я не знаю,сколько нужно иметь цинизма,что бы защищать бандюгана!

Ты найди в Библии,где сказано,что нужно поклонятся иконам!Или поклонятся трупам!Ладно,с тобой все ясно.

Добрый день Всем! Радикальные элементы, в нашем случае - те кого принято называть ваххабитами, появляются на тех территориях, где есть ресурсы (деньги)! И чем больше этих ресурсов - тем больше и сильнее проявления ваххабитов! Мое личное замечание: так "совпало", что успешная операция в Прогрессе и отзыв лицензий абсолютно у всех водочных заводов на территории КБР произошли одновременно! И с этого момента волна терроризма лавинообразно пошла на убыль! На голодный желудок, как известно, даже бактерии не размножаются...

Доку Умаров родился 13 апреля 1964 года в селении Харсеной Шатойского района Чечено-Ингушской АССР. Принадлежит к тейпу Мулкой. Окончил Грозненский нефтяной институт по специальности «инженер-строитель». Работал на стройках в разных районах России. В 1980-е годы был осуждён за убийство. Отбывал срок в грозненской тюрьме. Освободившись, устроился на работу в Тюменской области, вскоре заняв должность коммерческого директора фирмы "Тюмень-Агда Ф-4". Утверждается, что в июле 1992 года у Умарова и начальника управления той же фирмы Мусы Атаева по кличке «Мосол» возник конфликт с двумя молодыми людьми, проживавшими в одном из областных посёлков. Умаров и Атаев приехали туда и попытались вломиться в дом к одному из них. Вход им преградил отец молодого человека, которого первым ранили из пистолета (он выжил), затем убили находившихся внутри двух человек, после чего, забрав из комнат ценные вещи, скрылись. 13 июля 1992 года прокуратурой Тюменской области Умарову и Атаеву заочно было предъявлено обвинение в убийстве, их объявили в федеральный розыск. (Данное уголовное дело было закрыто в 2010 году, т. к. истёк срок давности привлечения к уголовной ответственности.) Скрываясь от правоохранительных органов, Умаров уехал в Чечню. Перед началом Первой чеченской войны служил в полку «Борз» под руководством Руслана Гелаева. А если бы ему не пришлось бежать, Умаров спокойно бы работал на нефтянных промыслах и зарабатывал бы деньги.

Такой же и Умаров

Сейчас ответят:а ты сам это слышал?Видел?Приведи сотню свидетелей!

ну и дурацкий пример. образ жизни Чикатило не нуждается в том чтобы задавать вопрос ученым, тут и так все понятно.

да ладно?)) сказки не рассказывай)) тотже догмат троицы есть, иконы, поклония турпам, этого одного уже достаточно. а противоречия не только эти которые ты привлел, их очень много. 

Давай не будем, о том, кто лучше знает положение на Кавказе, кто хуже. Для фатуа важно суть явления.

Вопрос Мединскому шейху – доктору мухаддису ‘Абдуллаху аль-Бухари   Спрашивающий: «Да благословит вас Аллах шейх, второй вопрос: Имеют ли такие поступки, как взрывы домов, поездов, метро и людей на территории России и вне ее территории – джихадом и возвышением слова Аллаха? Совершающие эти поступки аргументируются тем, что это ответ на притеснения со стороны неверных и их вражду. Некоторые из них убивают торгующих спиртным или наркотиками, или нечестивцев из числа мусульман без шариатского суда. Также убивают сотрудников спецслужб на Кавказе, делая им такфир обобщенно и даже поименно по причине их работы в органах. Но эти сторонники спецслужб причисляют себя к мусульманам, и они в невежестве, и многие из них работают в этих органах лишь за зарплату. Некоторые из тех, о ком упоминалось из числа молодёжи, могут взорвать бомбу в общественном месте, чтобы убить одного или двух сотрудников милиции. И они руководствуются слова Аллаха: «Суд принадлежит только Аллаху». Также они призывают всех мусульман Кавказа дать присягу их амиру, который назвал наши города Эмиратом Кавказ. Однако при этом эти братья не владеют даже частью земель Кавказа, кроме отдельных участков в горах или лесах. И мы не знаем, чтобы кто-либо из ученых поддержал их в объявлении Кавказа Эмиратами, кроме человека по имени Абу Мухаммад Аль-Макдиси, к которому они прислушиваются и который дает им фетвы. Он называет ученых Саудовской Аравии правительственными, и этому поддались многие молодые мусульмане. Уважаемый шейх, мы вновь повторяем наш вопрос и просим вас дать нам совет: Каковым должно быть наше отношение к этим джама’атам, должны ли мы быть с ними или же нам следует отстраняться от них? И каково ваше наставление в связи со сказанным?» Шейх ‘Абдуллах аль-Бухари: «Говорю, да благословит тебя Аллах, отвечая на этот разговор со словами «Эту привычку я знаю еще по Ахзаму», как гласит арабская пословица. Я советую вам не сотрудничать с ними! Не разрешается иметь дело со сторонниками своих страстей и сотрудничать с ними, поскольку сторонники Сунны, с давних времен разъяснили пути взаимоотношения, которые должны быть между сторонниками Сунны и сторонниками нововведения. Эти люди сейчас дозволили кровь, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек не перестанет ощущать простор в своей религий, пока не прольет запретной крови!», что приводит имам аль-Бухари в своем достоверном сборнике. Не разрешается для человека проливать запретной крови! Так, они дозволили для себя кровь на основании предположений, а «ведь предположение никак не заменит истину». (Йунус, 36). И то, что они совершают подобные деяния, не указывает на то, что это дозволено! Наоборот, обязательным для них в их положении является бояться Аллаха Могущественного и Великого, обучаться религии Аллаха, чтобы выйти с этого запутанного тупика, который является бедствием. Является один из таких людей, объявляя «Имарат» и полагая, что он Исламский, строит дворцы и обязывает людей присягнуть ему, несмотря на то, что это присяга является нововведенческой, а такой Имарат – нововведением. Все упомянутые подрывы, тайные вылазки и убийства, все это противоречат Шариату! И не позволительно для них считать дозволенным такие дела от самих себя, будучи невежественным относительно Шариата. А слова их о том, что это ответ на притеснение врагов, то мы говорим им: «Вы обошли истину». Они (которые упомянуты в вопросе) не являются из числа тех, кто враждует с вами или с другими из вас. Это общая масса людей, которых вы убиваете на рынках, убиваете на дорогах, или в общественных местах, или в местах для прогулки, или в других местах. Кто вообще разрешил вам это?! … Так на каком основании вся это дозволенность?! Каждый из них дозволяет подобное на основании предположений. Но тот, чей Ислам установлен на основании убежденности, не выходит из него, только как с убежденностью. Это Шариатское правило. Однако приходят эти люди и оправдывают убийства других, говоря о  том, что они работают у того или другого. … Невежество этих людей является крайним, и они знают о том, что являются джахилями и противоречат Шариату Аллаха! …А этот человек /Абу Мухаммад аль-Макдиси/, я имею в виду аль-Баркави, то я прошу Аллаха повести его прямым путём или сломать ему спину, и уберечь умму от его зла и явного невежества! Клянусь Аллахом, они ни Ислам не возвеличили, ни неверных не разгромили! Знает он или нет, но его невежественнейшие фетвы оказали помощь неверным, чувствует он это или нет! Да! Поскольку он своими невежественными фетвами и нечестивыми статьями дал повод неверным сеять нечестие в некоторых городах мусульман! Подобные нечестивые фетвы стали причиной покорения городов. Он открыл дверь из дверей гибели, он и те, кто подобен ему, кто даёт подобные фетвы, переполненные несправедливостью, грехом, невежеством, ошибками и отдалением от Сунны! Нет у них в подобном никаких предшественников, кроме хариджитов. И не будет в подобном у них предшественников их ахль ас-сунна никогда, ни из числа сподвижников, ни таби’инов, ни наилучших ученых!  

Хадис пророка, мир ему и благословение Аллаха, который передал Хузейфа. В нем сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, боюсь я для вас человека, который читает Коран, и красота его отражается на нем, и он становится защитником Ислама. Затем он оставляет Коран, опрокинув его за спину, бросается на своего соседа с мечом, обвиняя его в многобожии (ширк)». Хузайфа спросил: “О пророк Аллаха, кто из них ближе к многобожию, тот, кто обвиняет или тот, кого обвиняют?!” Он ответил: «Нет, тот, кто обвиняет». аль-Бухари в “ат-Тарих” 297, Ибн Хиббан 81. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хайсами, хафиз Ибн Касир и шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3201.

И доказательств не надо,все кратко и ясно!

Салам всeм! да   такие не только сельские, у меня с чеченами билы пару раз стычки , так вот когда чечена береш в оборот то он сразу начинает скулить мол я мусульманини Инша Аллах и тд. и тп. су...и я таких непереваривю людей, главное когда их много и всебе они уверенны тo неговорят мы мусульмани, а говорят мы чеченцы ,а как один на один так скулят.

Браво Садам!

АнтиТеррор...личный и общий такфир - это совсем разные понятия ! Я требую от тебя доказательства (от ученых) на личный такфир Докку..прошу,приведи их ( если есть конечно )! Если же отсутствуют подобные фатвы..я могу привести мнение Шейха Муртузали ( да помилует его Аллах ) о лесных...никто другой,лучше него не знал о положении на Кавказе ( и лесных ) чем те,кто находятся вдалеке отсюда...