а я никому не противопоставляюсь и битье жен в любом виде в любом обществе не оправдываю, в отличае от некоторых ;)

нет, ты так не говорил. ты преподнес это в совершенно другой форме. , "ну ведь это же нормально, подумаешь, вломил жене, "за дело же", все по Шариату" . "вломил жене" это совершенно другое нежели то как должно быть.

и престижа и просто сладострастия, что кстати и погубило в свое время Порту, которая великолепная...

и при чем тут давайте теперь разрешим бить жен? что за гулпости ты пишешь. разве в вашем светском обществе мужья не бьют жен? и кто за это их наказывает? никто. если только она заявление не напишет. 

Лекс.Я тоже придерживаюсь этой точки зрения.Продолжить род,и родить,как можно больше воинов,для зашиты,аль нападения,не столь так важно.И многоженство,по этой же причине.Только после,у багачей,это стало делом пристижа.

ты [...]? я же тебе разъяснение этого хадиса привел. бить не сильно, чтобы не причинять боли, увечия и травм. это даже битьем сложно назвать.  Толкователь Корана Ибн Кясир[2] в комментарии к этому кораническому аяту писал: «Слова "А тех жен, в верности которых вы не уверены" относятся к тем женам, которые огрызаются на своих мужей, отворачиваются от них, не уважают их, не признают их роли в семье. Аллах говорит "бейте их" после того, как ранее говорит о том, чтобы их увещевали добрым словом. Но если жены не вняли доброму обращению, то тогда вам разрешено битье. В "Сахихе" Муслима приводятся следующие слова Пророка Мухаммада: "Когда вы обращаетесь со своими женами, бойтесь Аллаха. Ведь они помощницы для вас. У вас есть права над ними, и вы имеете права потребовать, чтобы в ваш дом не ступала нога того, кого вы видеть не желаете. Если жена игнорирует это, то вы можете побить ее. Но и жена имеет права над вами. Вы обязаны обеспечивать, содержать и одевать их". Ибн Аббас[3] объяснял это место в аяте как "нужно бить так, чтобы не мучить жену", а Хасан аль-Басри[4] говорил, что бить нужно так, чтобы на ее теле не оставалось следов (то есть совсем слабыми, почти символическими ударами)». А ортодоксальные исламские правоведы вынесли следующее правовое предписание (фетву): "Нельзя при битье наносить увечье какому-то органу и нельзя оставлять следов на теле жены"». [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

 есть много случаев когда заключаются браки с несовершеноллетними по вашим  законам. а тут дело коснулось мусульман и сразу нападки начались. 

http://kp.ru/daily/25777/2760405/ Сережа для тебя инфа.Почитай на досуге. 

[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Публичное  обсуждение действий модератора запрещено. Не переходите на личности и оскорбления. Убедительная просьба, читайте внимательно Правила.]

ну в условиях Аравии 600-х годов нашей эры эти постулаты были актуальны, жизнь была очень хлопотная, набег туда, набег сюда, набег на тебя... да и смертность была в лучшем случае из 5-х двое выживали, да и жили недолго, поэтому чтобы продолжить род человеческай надо было как можно раньше приниматься за размножение... Но ИМХО, актуальность этого постулата сегодня уже мягко говоря не та...

ты что из ума выжил? какое еще поклочивание. ты шарх почитай к этому хадису. нельзя быть жену. толчко небольшой максиму. вы невевжды понимаете все согласно своим страстям. Аль-Хасан аль-Басри сказал: это означает, что оно не должно причинять боль. Ата сказал: “Я спросил Ибн Аббаса: Какой вид удара не жестокий (не суровый)?” Он сказал: “Удар сиваком или тому подобным.” [Сивак является палочкой или веточкой, используемой для чистки зубов - Переводчик] Целью этого является не обида или унижение женщины, а это предназначено, чтобы дать ей понять, что она отступила от прав мужа, и что ее муж имеет право направлять ее и дисциплинировать. так что закройся лекс. 

[Комментарий удален модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оскорбления и переход на личности запрещены правилами.]

А потом за голову хвататься,недоумки наплодили недоумков,а те в свою очередь,еще недоумистее))Так лет через 200-300 ,решим проблему с жильем.Деревьев много...