С таким уровнем обучения, как в КБГУ, скоро не то что научных работников, учителей начальных классов не будет.

za chto borolsa na to i naporolsa  

АБДУСАМАД, я тебе привел мнение одного, ученого, не потому что другие ученые так же не подтверждали, а потому что это довод, достаточный чтобы на него опираться. Теперь же я пропущу через критического анализа то, что ты говоришь. Для того чтобы сравнениями и выводами осветить обстоятельства, ты привел примеры тоже. Теперь посмотрим как это ты понимаешь, и как это понимаем мы. Хадж, намаз, который ты привел не является коллективным обязанностью, а является индивидуальным обязанностью. То есть не фардул кифайн, а фардул 'айн. Что есть на самом деле фардул 'айн и фардул кифайн? Например, пятничный намаз, это фардул 'айн или фардул кифайн? Это в то время когда это намаз фард! Ответ будит вот такой: "это намаз фардул кифайн, то есть коллективный фард. Но если ты один, то это намаз не делается. А если таких как ты четверо и больше, то вы обязаны его делать. А раз обязаны, вы работаете над тем, чтобы у вас был мечет, чтобы там был имам, и чтобы мусульмане знали где находится это мечет и отправлялись туда, чтобы исполнять свой долг перед Аллахом. Беременная женщина или больной человек делает то, что возложено на них и не затрудняют их тяжелое положение. Это нам ясные вопросы. Вот только паралел, между этими вещами ты провел мягко говоря, леватским изгибом. Попробую объяснять. Когда враг захвативает нашу территорию, освободить его становится фардул 'айном, на каждого мусульманина-на мужчине, женщине, старике, рабе, в радиусе на расстояние сокращение намаза, то есть это около 80км. А когда у них сил не хватает, то это расстояние увеличивается столько же. А если снова их сила не хватает, то снова увеличивается, и так пока не обхватит вес мир. Теперь это обязанность каждого мусульманина земного шара. Так не хочешь ли ты мне сказать, что вес исламский мир если как один станет, что у нас нет сил за себя постоять? Это раз, а второе, что должны делать мусульмане, когда нет у них сил? Разве они не обязаны трудиться над тем, чтобы приобрести силу? Разве они не должны работать над тем, чтобы ослабить силу врага? Что ты нам хочешь предлагать, стать такими же шайтанами, как те которые вокруг нас? Нет, этого не будит, и эти трусливые разговоры тоже нам не интересны. Каждый мусульманин должен работать над тем чтобы освободить нашу землю, и установить на ней законов Аллаха, а не искать оправдания, что сили у нас мало. Это ответ труса, а не шариата.

vse eto konechno xorosho no nado po bolshe naykoi zanimatca i takimi kotorie prigodiatca nashemy narody kogda ot rysskix otdelenie bydet chtob legche bilo potom a shas smotrite realno nety naychno obrazovanix lydei y nas i poetomy ves narod v panike esli otdelimsa ne smojem sami projit i tak dalee

Що и треба було доказувать!)))

салам алейкум.Абду Самад если решил приветствовать мусульман где они в перемещку с людьми писания,то приветствуй их обычным салямом например вот так "салам алейкум",а что касается твоего приветствия мир тем кто следует прямым путем то это неверно,так обращаются лишь к людям писания. Спросили шейха Ибн Усаймина: «Каково постановление салама мусульманину таким выражением: «ас-саляму ‘аля мани-ттаба’аль- худа»? И как человек должен приветствовать людей, среди которых как мусульмане, так и неверные?» Шейх ответил: «Не дозволено здороваться с мусульманином словами: «ас-саляму ‘аля мани- ттаба’аль-худа», поскольку этот вид приветствия упомянул посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда писал не мусульманам! Брата мусульманина следует приветствовать словами: «ас-Саляму алейкум»! А что касается слов: «ас-саляму ‘аля мани- ттаба’аль-худа», то смысл этого в том, что твой брат не следует прямым путем! Если же в группе находятся мусульман и христиане, то приветствуй их обычным саламом, но говоря «ас-Саляму алейкум» следует подразумевать обращение к мусульманам!» См. «Фатауа Ибн Усаймин» № 15230. Спросили шейха Абдуль-Мухсин аль-Аббада: «Дозволено ли мусульманину, написавшему письмо своему брату мусульманину, завершать его словами "ас-саляму ‘аля мани-ттаба’аль-худа"? Шейх ответил: «Это не правильно и этого нельзя делать! Это является приветствием кафиров! Нужно говорить: «ас-Саляму алейкум уарахматуЛлахи уа баракатух!» Сл. «Шарх Сунан ат-Тирмизи» № 386

Да нет Оусам, о реалиях повседневной жизни в КБР. А Канока и К и им подобных, не в Лондон надо, а бесплатно осваивать океанический шельф на Северном Ледовитом, хоть какая польза будет, да и белым медведям корм какой-никакой.

Асс,пусть эти разочарования,о которых ты говорил,будут самыми сильными в твоей жизни!О спорте...сказал.)))

Это насчет даешь Лондон:)

Каноковым, Гертером, Абреговым! Чем они хуже Березовского, Лужкова и Чичваркина?

Привет Оусам! Хвала АЛЛАХУ жить можно, таких как Алим побольше бы, а то одни разочарования.

прыгать от радости, виляя [...] [Комментарий отредактирован модератором Интернет-СМИ "Кавказский Узел". Нецензурная лексика запрещена]

по крайней мере говорю лишь о том..о чем знаю. 

Он не убежденный,он посвященный.Это мы,лошары,ничего не сечем,а он все знает.