Менты были,с аптаматами,сам видел,а что дальше не ведаю.Молчат,значит ничего особенного,наверное видимость несения службы.

сейчас начнется - выкопали полисы для отчета ....

жаль парня.. Банальная разборка. Притом мне кажется больше виновата больница куда доставили убитого. Надо было сразу делать сканирование, и т.д. Хотя мы знаем  нашу медицину0, без денег тебя вообще там не заметят. Ходил анализы сдавал, так у меня сахар был вообще высок, потом через трми года узнал. а доктор мельком посмотрел - говорит всё в порядке.

Ну да,Шейх Аль-Албани,простой смертный,а те,кого привел выше,бессмертные,и не могут ошибаться?Я тебя уверяю,с таким продвижением"ученой"мысли,недолог тот момент,когда и вышеуказаные тобой будут опровергнуты....Все смертны и могут ошибаться.

лучше у русских судей спроси.

так в районе Центрального рынка что было?

ну про этих мы вроде слышали.... :))

такое возможно только у нас. Хорошо, что живы - в дальнейшем будет более осмотрителен.

надеюсь, в ближайщее время узнаем подробности спецоперации.  Были ли кто -то уничтожены и захвачены. Конечно некоторых можно понять ИМ ОЧЕНЬ НАДО ЗНАТЬ КТО ЗАХВАЧЕН ( а то вдруг уже линять надо в турцию)

цену набивает, создает информационный плацдарм для выклянчивания дотаций, с хозяйской точки зрения правильная тактика...

а неплохо сидя так где-нибудь на берегу персидского залива в Катаре пописывать письма счастья "братьям" на Кавказе "вы воюйте воюйте, все нормально, все правильно, в рай попадете...", напоминает мне старый анекдот про Ленина, который писал своим "товарищам" - душою я с вами, товаГищи, в сибиГской ссылке, а телом здесь, в отеле, в ЦиГихе!... )

Vot tak vot vam oni i pudryat mozgi strategi s.....e .

Да ктобы ему позволил сдаться? За ним такой букет всего…Кроме того, ходят упорные разговоры (даже бывшие соратники про это писали), что он влегкую сдает своих “соратников”, когда речь о его шкуре заходит. Кстати много писали о том, что когда в 2000 его ранили в челюсть, он именно так и откупился и потом почти в открытую лечился и отнюдь не заграницей. Не очень то это подходит для идейного борца, не считаешь? (и это еще в том случае, если его еще тогда не завербовали, слишком уж часто он уходил, когда другие погибали)

Налоги захотел Узейр, фантазер однако.

Еще одно из их утверждений: нельзя воевать против кафиров, потому что у нас нет сил. Даже про сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Аллах Всевышний сказал в Коране: «Теперь Аллах облегчил ваше бремя, ибо Ему известно, что вы слабы. Если среди вас будет сто терпеливых, то они одолеют две сотни (Аль-Анфаль, 8:66) А что же говорить о нас, ведь у кафиров ядерное оружие и спутники в космосе. Очевидно, что все эти доводы противоречат друг другу, но их это нисколько не смущает. С одной стороны они считают современных правителей мусульман законными, а их государства исламскими. А с другой стороны утверждают, что сегодня наступил новый мекканский период и до появления исламского государства воевать нельзя. И зачем говорить о неравном соотношении сил, о ядерном оружии и космосе, если сейчас, по их мнению, надо заниматься только мирным призывом и воспитанием? Когда мы говорим о джихаде, многие братья думают, что это обычный спорный вопрос, который относится к области фикха, и в котором допустим иджтихад16 На самом же деле, проблема не в самом джихаде и не в фикх-уль-джихад17. В нынешней ситуации, речь уже идет о вере и неверии, о спасении мусульман от куфра18. Искушения, которым сегодня подвергается вся умма19, и в первую очередь ученые, гораздо опаснее, чем фитна «созданности Корана». Это уже не просто заблуждение мута'аввилинов20, это – искушение явным неверием, которое насаждают в мусульманских странах, отступившиеся от ислама правители. Шейх 'Абд-уль-Кадир 'Абд-уль-'Азиз говорит: «Проблема куфра сегодняшних правителей, правящих не по шариату, является, на мой взгляд, не менее опасной для уммы, чем массовое отречение от ислама, которое случилось после смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Не менее важным является и вопрос о джихаде против этих [так называемых мусульманских] правителей. Над мусульманами во всем мире нависла угроза массового и полного отступления от веры (если их положение не изменится), по причине нечестия этих правителей, которые заменяют шариат [законами куфра], занимаются подменой понятий,  распространяют разврат и мерзости среди верующих. И если бы асхабы21, да будет доволен ими Аллах, были бы живы сегодня, то их главным делом стал бы джихад против этих правителей» (Аль-'Умда фи и'дад аль-'удда, с. 133) Ибн Касир сказал в толковании слов Аллаха Всевышнего: «Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?»: «Всевышний порицает тех, кто выходит за рамки закона Аллаха, заключающего в себе все добро и запрещающего все зло, и уклоняется в сторону взглядов, мнений и терминов, придуманных (установленных) людьми, и не основанных на шариате Аллаха <...> А кто из них будет так поступать, тот – кафир, против которого обязательно надо (уаджиб)  воевать…» (Ибн Касир, тафсир суры Аль-Маида, аят 5) Имам Ан-Науауи, передал, что Кади 'Ияд, да будет милостив к нему Аллах, сказал об обязанности мусульман в отношении правителя-вероотступника: «…и если случится так, что он впадет в неверие или изменит закон (шариат) или впадет он в ересь, то он уже не является законным правителем и ему уже не надо подчиняться. А мусульмане обязаны выступить против него, свергнуть его и выдвинуть правителем справедливого имама, если у них есть возможность. И если эта возможность появится у какой-то группы людей, то они обязаны свергнуть кафира. Что же касается мубтади' а (вводящий новшества в религии), то восставать против него не обязательно, если только нет уверенности, что его удастся одолеть. А если они точно не смогут, то пусть каждый мусульманин совершит хиджру и переселится в другую землю, спасая свою религию». (Комментарии Ан-Науауи к Сахиху Муслима, Китаб-уль-имара, т. 12, с. 229) (О понятии кудра (наличие силы) мы расскажем в отдельной главе, а о хиджре читайте в приложении к данной статье «Ответы на вопросы»). Ибн Таймийа сказал: «Так, в случае, когда нет возможности совершать джихад, надо (уаджиб) готовиться к нему: подготовить силу и конницу, т.к. то, без чего невозможно выполнить уаджиб, также является уаджибом». (Маджму' аль-фатауа, т.28, с.259) Далее, шейх 'Абд-уль-Кадир говорит: «Аллах Всевышний говорит в Коране: «Приготовьте против них сколько сможете из силы…» (Аль-Анфаль, 8:60) Поэтому подготовка сил для джихада против этих вероотступников является одной из главных обязанностей мусульман в наше время. Тем более, что сегодня нет ни одного государства, в которое можно было бы совершить хиджру. На мой взгляд, в наше время любой, кто имеет отношение к шариатским наукам и при этом не говорит на эту тему (осуждая зло и призывая мусульман к джихаду), может заслужить гнев Аллаха, который сказал: «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие, за исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму ихпокаяния, ибо Я – Принимающий покаяния, Милосердный» (Аль-Бакара, 2:159-160) В подобных условиях знающий обязан разъяснять истину, даже если его не спрашивают об этом и нельзя откладывать это разъяснение на более позднее время. А если скажет знающий: «Я боюсь людей», то Аллах Всевышний говорит: «Неужели вы боитесь их? Ведь вам надлежит больше бояться Аллаха, если вы верующие». (Ат-Тауба, 9:13) И это все о тех, кто просто молчит. А каково же положение тех, кто идет на уступки? Каково положение тех, кто доволен вероотступниками и кто помогает им? О них Аллах говорит: «А кто последует за ними – тот один из них». Аль-Маида, 5:51 (Аль-'Умда фи и'дад аль-'удда, с. 132-134) Сегодня лицемеры искажают религию и пытаются представить происходящие события в искаженном виде. Джихад против вероотступников они называют смутой и призывают «прекратить кровопролитие» и «перестать убивать мусульман». Они называют обязательный джихад против отступников фитной, в то время как сами пребывают в фитне лицемерия, защищая тагутов, которые искушают людей неверием. Для того чтобы ввести в заблуждение мусульман они часто цитируют шейха Аль-Албани, да помилует его Аллах. Но, во-первых, они приводят из его слов только те, что им нравятся, а во-вторых, они умалчивают о том, что эти фатвы шейха были опровергнуты учеными еще при его жизни. Шейх Аль-Албани, да помилует его Аллах, несмотря на его огромные заслуги, был простым смертным и допускал ошибки. Он всю жизнь осуждал слепое следование за учеными и призывал опираться на далили (доказательства) из Корана и Сунны.