Все ж ответ Ариуки не могу не привести. Шибко ты умный а кто же выселялся от с. Шики в 1944-м году уж не твои ли предки?. Вот кто выселялся тот и хозяин Шики грамотей. Могу привести полный перечень депортированных. А то что какая то часть от туда выехало ни о чем не говорит. Кто куда хочет туда и идет. Это все говорит о том, что Шикинцев еще тогда старались оттуда под разными надуманными предлогами выкурить, не получилось, большинство осталось на своей родине.
Ф вот ответ там же Ариуки.Ariuka | 25.11.2012/01:11 Да полноте Россию пугать рестетуциями она уже давно пуганая многими, а с другой. Сейчас нетрудно установить кто, есть кто,к какой гаплогруппе относились кньязья Шики и Холам и к какой гаплогруппе относяться теперешние которые хотят занять эту нишу, хорошо если гаплогруппа будет идентичной и тогда ктож против если вы наши переезжайте покажите документы должны сохраниться ведь вас не выселяли знание языка распишитесь балкарцами и пожалуйста. Если не докажете что вы те Сюйюнчевы, Шакмановы то вы уже должны будете заплатить реституции за ложь и обман государства . Ответить Ariuka | 25.11.2012/01:11 а с другой стороны в себя что ли поверили.Не то друзья, не нужно быть лже Сюйюнчевыми и лжеШакмановыми современная наука быстро докажет кто вы есть, и как бы вам самим не пришлось платить реституции государству за моральный ущерб.
Бека для таких одаренных как ты, Омар Хаям написл следующее: Лучше впасть внищету, голодать или красть, Чем в число блюдолизов презренных попасть. Лучше кости глодать, чем прельстится сластями За столом у мерзавцев, имеющих власть. Недостойно - стремиться к тарелке любой, Словно жадная муха, рискуя собой. Лучше пусть у Хаяма ни крошки не будет, Чем подлец его будет кормить на убой! Если труженник, в поте лица своего Добывающий хлеб, не стяжал ничего - Почему он ничтожеству кланяться должен Или даже тому, кто не хуже его? Вижу смутную землю - обитель скорбей, Вижу смертных, спешащих к могиле своей, Вижу славных царей, луноликих красавиц, Отблиставших и ставших добычей червей. Не одерживал смертный над небом побед. Всех подряд пожирает земля - людоед. Ты пока еще цел? И бахвалишься зтим? Погоди: попадешь муравьям на обед! Все,что видим мы,- видимость только одна Далеко от поверхности мира до дна. Полагай несущественным явное в мире, Ибо тайная сущность вещей - не видна. Даже самые светлые в мире умы Не смогли разогнать окружающей тьмы, Рассказали нам несколько сказочек на ночь - И отправились, мудрые, спать, как и мы. Удивления достойны поступки творца! Переполнены горечью наши сердца, Мы уходим из этого мира, не зная Ни начала, ни смысла его, ни конца. Круг небес ослепляет нас блеском своим. Ни конца, ни начала его мы не зрим. Этот круг недоступен для логики нашей, Меркой разума нашего неизмерим. В поднебесье светил ослепительных тьма, Помыкая тобой, блуждает сама. О мудрец! Заблуждаясь, в сомнениях теряясь, Не теряй путеводную нитку ума!
Гелиос, я надыбил в интернете (даю ссылку: http://kavpolit.com/arsen-kanokov-turizm-prioritetnoe-napravlenie-dlya-kabardino-balkarii/) интересное высказывание про принадлежность земель бывшего селения Шыкы, где планируется создание туркластера. aqsaqal07 | 24.11.2012/07:11 Коль скоро ты, Ариука, взялась за защиту земель Шыкы, то вот что ты должна знать. В строгом смысле слова земли бывшего селения Шыкы – родины Кязима Мечиева – на сегодняшний день, точнее с 1934 года, принадлежат кабардинцам, если говорить языком нациков, таких, как ты. Для особо неграмотных объясняю, что после землетрясения и сели, которые изрядно разрушили село Шыкы, его жители были переселены в нынешнюю Кичмалку, где до этого располагалось одно из отделений конезавода-34 (Кабардинского конезавода). К слову, на эту территорию даже карачаевцы никогда не претендовали, ограничиваясь только Зольскими пастбищами –Ауар-Сырт (Аурсентх – в кабардинской транскрипции). До сих пор нижняя часть Кичмалки так и называется – Конзавод, средняя – Шурдум къулакъ (Шурдумовская балка). После возвращения из ссылки все бывшие шыкинцы снова поселились в Кичмалке, где в свое время получили отличные сенокосы, пастбища, во много раз превосходящие сельхозугодия старой родины. О 850 гектарах пахотных земель Кичмалки и говорить не приходится. А в старом Шыкы были лишь крошечные огородики. Зато Кичмалка в 60-е и 80-е годы прошлого века получила от государства, точнее, от руководства КБАССР, 900 гектаров отличного чернозема в Прохладненском районе на вечное пользование. Так что, госпожа Ариука, звои земли шыкинцы давно уже обменяли на другие земли. И не надо заявлять свои права на чужое!
Как всегда бывает в темах касающихся проблем балкарского народа, из под земли вырастают многочисленные доброжелатели, которые пристают со своими назойливым советами, как жители балкарских сел должны действовать. Называют этих сельчан и индейцами и папуасами, и недальновидными. Все это имеет систематически характер и явно указывает на запланированные действия. Иные товарищи пытаются свернуть разговор в другое русло, лишь бы речь в обсуждениях не шла об озвученной в статье проблеме.
31 октября 2026, 20:53
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Руководство КБГАУ возобновило попытки принудительного выселения жильцов общежития15 сентября 2026, 14:53
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
«Все лучшее - детям». Но не всегда.11 сентября 2026, 17:05
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Кадыров выступил против арабизации женской одежды 1128 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
Азрет алий ол галогруппа хапарны бери келтирмей болалмаймыса? Хапарны терсине буралмай къалырла, сен болушмасанг. Все фамилии в Безенги помнят где была чья земля, но это сегодня не имеет значения, поскольку в Безенги нарушаются законы настоящего времени и депутаты сложили свои полномочия по этой причине и говорить нужно об этом. И еще пусть кто нибудь ответит, жители горных сел участвуют в обсуждении судьбы, например Терского алмазного завода, или какого нибудь кахунского пищекомбината? До каких пор будет продолжаться вмешательство во внутренние дела горных муниципалитетов? По какому праву, люди далекие от этих муниципалитетов позволяют себе давать советы жителям балкарских сел, да еще в такой категоричной форме?